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In un mondo globalizzato in cui si tende ad enfatizzare la legge del più forte, in cui le guerre continuano imperterrite, in cui si proclama la necessità della distruzione del nemico, occorre un cambio di rotta anzitutto culturale, per poi di conseguenza cercare un mutamento anche politico, economico e sociale. Ci vogliono mentalità, progettualità, linguaggio, proposte, scelte, azioni caratterizzate da pace e da speranza. Sì, si può cambiare, a partire da noi personalmente, dalle comunità in cui ci troviamo a vivere, testimoniando in umiltà con pensieri e parole e con scelte di vita, a partire dalla quotidianità, dalle relazioni, dai progetti e dalle esperienze di servizio, dalla pratica consapevole e appassionata del dono come espressione della maturità umana.

Il volume indaga la figura di Maria Maddalena attraverso un’analisi storico-artistica e teologica delle sue rappresentazioni, mettendo in discussione l’identificazione tradizionale con la prostituta penitente, priva di fondamento nei testi evangelici. Al centro della riflessione si colloca l’incontro tra la Maddalena e Cristo nel giardino della risurrezione, interpretato come evento simbolicamente denso e fondativo. Attraverso un ampio percorso iconografico – da Benedetto Antelami a Caravaggio e a Rembrandt van Rijn, fino alle rielaborazioni contemporanee – emerge la progressiva frammentazione dell’immagine femminile della Maddalena, spesso modellata dalle aspettative di uno sguardo maschile. Il saggio propone nuove chiavi interpretative, rileggendo episodi evangelici come il Noli me tangere alla luce del testo originale greco. In questa prospettiva, l’incontro tra Cristo e la Maddalena è accostato al linguaggio del Cantico dei Cantici, come relazione tra amato e amata. Maria Maddalena emerge così come figura paradigmatica di un amore autentico, capace di accogliere senza trattenere, e come luogo teologico in cui si riflette la trasformazione dello sguardo umano operata dall’incontro con il Risorto.

Un commento alle parole di Gesù contenute nel Vangelo di Matteo che affronta le questioni degli esegeti senza dimenticare i dubbi dei lettori. Una scrittura aggressiva e potente uno sguardo intuitivo e variopinto che dialogando con l’evangelista prova a sfiorare il suo maestro. Condotti verso una scoperta ci si ritrova amici dello scriba sorpresi davanti al suo tesoro pronti a capire ciò che egli sostiene.

Pagine che offronospunti di riflessionee di preghieraa chi, davanti al buioe al silenzio della morte,cerca uno spiraglio di Lucee una Parola di speranza.

L’intelligenza artificiale non sta cambiando soltanto il modo in cui lavoriamo, apprendiamo, ci curiamo o comunichiamo. Sta entrando nel cuore stesso delle grandi domande del nostro tempo: che cosa significa conoscere? Che cosa resta propriamente umano? Quale spazio avranno la libertà, la responsabilità, la relazione, la fragilità, in un mondo sempre più affidato agli algoritmi? Vincenzo Paglia legge questo cambiamento d’epoca alla luce di Magnifica Humanitas, e propone come filo conduttore le due immagini bibliche richiamate dall’enciclica. Babele è il sogno di un potere che pretende di superare ogni limite e finisce nella frammentazione e nell’incomprensione. Gerusalemme, ricostruita da Neemia, è invece la città nella quale, prima ancora delle mura, vengono ricostruiti i legami. L’autore attraversa alcune delle questioni più urgenti del presente — conoscenza, lavoro, cura, democrazia, verità, disuguaglianze, ambiente, guerra e pace — per proporre l'orizzonte di un nuovo umanesimo planetario: non la rinuncia alla tecnologia, ma una tecnica più umana; non la macchina al posto dell’uomo, ma l’uomo nuovamente responsabile del proprio futuro. Quanto più potenti diventano le nostre macchine, tanto più urgente diventa per noi imparare a essere pienamente umani.

Attraverso una struttura divisa per ordini di scuola — infanzia, primaria e secondaria — il volume esplora dimensioni essenziali della crescita educativa e della figura del docente di religione cattolica, declinandole con innovativa sensibilità multidisciplinare. Si conclude il ciclo dei Patriarchi con l’analisi della figura di Giuseppe per i più piccoli e viene fornito un autorevole riflessione, a partire dall’occasione dell’evento olimpionico Milano-Cortina 2026, che invita i docenti a far riscoprire agli studenti il proprio corpo non come un oggetto da controllare o un limite da superare, ma come lo spazio privilegiato del riconoscimento reciproco e della piena realizzazione personale. Infine, una parte del volume è dedicata alla nuova Nota della CEI “IRC, laboratorio di cultura e di dialogo", che delinea l'orientamento della Chiesa italiana sull'insegnamento della religione cattolica.

Il custode del ponte rinvia a un ruolo previsto nelle Consuetudini della Certosa (64,1): metafora della custodia del silenzio. Il ponte infatti, segnando un passaggio e una distinzione, delimita l’identità e la vocazione di una forma di vita alla sequela Christi. Dalla declinazione della Regola come forma di vita prendono avvio, in questo libro, alcuni percorsi di comprensione dell’attuale testo di Costituzioni o Codice fondamentale (can. 587). La Regola di vita, originata dall’esperienza ecclesiale del carisma del fondatore o fondatrice, individua ed elabora nel tempo un proprio patrimonio (can. 578) generativo della tradizione stessa. In questo contesto è possibile ricondurre i vari percorsi di comprensione della Regola alla luce della sequela di Cristo proposta dal Vangelo (can. 662). Sotto questa luce, il ponte, metafora di un limite ma anche di un passaggio, ci ricorda che la Regola di vita, seppure tracciata nel tempo, non perde di vista la tensione verso l’Eterno.