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«Spero che risulti abbastanza chiaro che il centro focale di tutto non è Francesco d’Assisi, ma colui che ha riempito la sua vita e di cui egli è stato un’icona vivente, Gesù Cristo. Non saprei, diversamente, come farmi perdonare da Francesco l’aver osato aggiungere un ennesimo titolo all’immensa bibliografia su di lui». Così l’autore riassume il senso di questo libro, che raccoglie un saggio su Francesco d’Assisi come genio religioso (inedito in lingua italiana) e diversi scritti più brevi su aspetti particolari della santità del Poverello, che coprono un arco di più di quattro decenni: dall’VIII centenario della nascita del Santo, nel 1982, fino all’ascesa al soglio pontificio del cardinal Bergoglio che, per primo nella storia, ha scelto di chiamarsi con il nome del Poverello d’Assisi. «Se si facesse un sondaggio di opinione per chiedere a un gruppo di persone serie e qualificate: “Quale figura storica, nei duemila anni trascorsi, ha più pienamente impersonato la vita e l’insegnamento di Gesù Cristo?”, la risposta più frequente sarebbe certamente Francesco d’Assisi» (J. Pelikan).  

Dopo L’amore che non muore, Maria Teresa Zattoni continua a raccontare l’esperienza di confronto del gruppo vedovile della parrocchia di San Francesco di Lecco. In questo volume si affronta la storia della famiglia di origine di ciascuna di loro, per scoprirne insieme le tappe più significative. Dalla ricerca di autonomia, al matrimonio, alla nascita dei figli e al talvolta difficile rapporto tra suocera e nuora, fino alla mancanza dell’amato. Il testo racconta con rispetto e bellezza l’identità femminile e le differenze culturali vissute nella storia di ognuna, offrendosi come autentica testimonianza per le nuove generazioni. Nella seconda parte del libro, poesie autografe e salmi risuonano emotivamente nel cuore e nello spirito del lettore.

Da oltre trent’anni, nelle sette zone pastorali della Diocesi di Milano, i docenti del Seminario insegnano in numerose scuole di teologia per laici da loro fondate. In questo cammino formativo, i partecipanti sono accompagnati a passare gradualmente dal «latte» delle nozioni essenziali della fede cristiana al «cibo solido» della riflessione teologica (cf Eb 5,12). Il presente volume, adottato come manuale nel primo dei cinque anni dell’itinerario scolastico, condensa in diciassette lezioni il lavoro congiunto di tre biblisti e di un teologo, offrendo un’introduzione organica all’Antico e al Nuovo Testamento. Lo stile, volutamente didattico, divulgativo e colloquiale, accetta anche qualche necessaria semplificazione per restare accessibile a cristiani «delle strade» (Madeleine Delbrêl), desiderosi di rispondere all’invito divino: «Venite, mangiate il mio pane, bevete il vino che io ho preparato!».  

«Il regno subisce violenza e i violenti se ne impadroniscono» (Mt 11,12). Queste parole sembrano quanto mai appropriate alla vicenda terrena di Santina Campana e del suo cammino verso la santità, offerto anche a noi attraverso questo libro, così come nella metafora della scala verso il cielo lei lo offrì in vita a parenti, amici, ammalati della casa di cura dove si compì la sua assimilazione a Cristo crocifisso. L'Autrice del libro ci aiuta ad entrare nella comprensione del significato del testo alla luce di quanto Santina ha scritto come suo programma di vita fin dal primo scalino: «Dio solo per fine, Gesù per modello, Maria per guida, l'Angelo per aiuto, io sempre nel sacrificio». La volontà come offerta-sacrificio della propria vita, come ricambio di amore a Dio è il primo elemento essenziale contenuto dello zaino di questa salita al paradiso. Gli altri elementi sono: la Messa quotidiana, il Rosario, le Ave Maria, le veglie notturne, la custodia della purezza, l'ascolto, la comprensione, la compassione, la vicinanza, l'attenzione alla singolarità di ogni persona. La fedeltà dell'ascesi trasforma il cammino di Santina in rapporto mistico con il Cristo, per cui nel dolore del corpo parla spesso di baci, carezze, ebbrezza spirituale. Ci auguriamo che questo libro possa concorrere alla causa di beatificazione di Santina, già iniziata, e sollecitare molti lettori a seguire il suo percorso di ascesa.

«La liturgia tocca il cuore stesso [del mistero di Cristo]: essa è insieme lo spazio, il tempo e il contesto in cui la Chiesa riceve da Cristo la propria stessa vita. […] La liturgia celebrata si traduce in vita e domanda un’esistenza fedele, capace di rendere concreto ciò che è stato vissuto nella celebrazione» (Leone XIV, udienza generale del 20 maggio 2026).   Questo libro è un viaggio attraverso le feste liturgiche, l’arte e la poesia, per cogliere i misteri di Cristo e di Maria sua Madre. «Man mano che si procede nella lettura dei capitoli, ci si rende conto di quanto siamo davvero affamati di bellezza, di quella bellezza che infiniti artisti hanno visto e interpretato, e di come quelle opere e quelle poesie siano fonti vive di riflessione gioiosa e di nutrimento spirituale» (Antonia Arslan).

Parlare delle canzoni di Mogol e Battisti significa misurarsi con un pilastro della cultura popolare italiana contemporanea. E per indagare le ragioni di una profondità capace di risuonare ancora oggi, intatta, anche nelle nuove generazioni è nato questo volume, un viaggio critico quanto più possibile approfondito nel significato dei testi firmati da Giulio Rapetti – in arte Mogol – per rivestire le note di Lucio Battisti. L’analisi dell’autore identifica due precise (e costitutive) presenze formali e ideologiche nella scrittura di Mogol. La prima sono le poesie, meglio gli idilli, di Giacomo Leopardi; la seconda, i Vangeli e il loro stile narrativo. Come sottolinea p. Antonio Spadaro nella Prefazione, «l’eredità di Leopardi in Mogol non è un citazionismo dotto, ma uno sguardo sulla vita», mentre «la scrittura di Mogol mutua dai testi sacri la forza della parabola e il paradosso evangelico».  

C'è una storia di una squadra di calcio che sembra una bella favola, ma invece è realtà, quella del Celtic di Glasgow, in Scozia. Una squadra fondata nel novembre del 1887 nei quartieri poveri della città, come una sorta di «squadra dell’oratorio», per iniziativa di un religioso marista, Fratello Walfrid, originario dell'Irlanda. I soldi delle partite sarebbero serviti per aiutare i bambini che pativano la fame nei sobborghi più diseredati della città. Nel corso della sua lunga storia il Celtic ha vinto decine di competizioni, tra cui la Coppa dei Campioni del 1967. Questo libro è la storia dell'uomo che ebbe l'idea di fondare una squadra di calcio per fare del bene, e che diede vita ad uno straordinario fenomeno sportivo. 

La categoria lafontiana “récit fondateur” contiene e sostiene un principio di eteronomia: l’uomo non è da sé stesso, ma da Cristo Gesù, l’Unigenito Figlio eterno, incarnato, crocifisso, risorto e asceso al cielo. La proposta di Ghislain Lafont intende sostituire una concezione autonoma e solipsistica dell’uomo, che sarebbe favorita dall’atteggiamento del “cogito ergo sum”, con una relazionale e comunionale, che si potrebbe indicare con l’espressione “ausculto ergo sum”. Il pensare umano non è sminuito, bensì elevato perché esercitato nella relazione con Dio e posto al servizio di Dio. Applicato alla teologia e al suo metodo il principio suona così: c’è teologia se e nella misura in cui c’è ascolto/obbedienza della Parola di Dio, Cristo Gesù, dal quale è la Verità di Dio, dell’uomo, della creazione, della Chiesa, della storia, dell’eternità.