Saggi

Le canzoni accarezzano (o urtano) le nostre emozioni, e il modo in cui lo fanno dipende da un’infinità di aspetti personali: ricordi, associazioni mentali, luoghi e persino profumi. Quando melodia o testo rispecchiano il nostro stato d’animo, ci sentiamo compresi e accolti, e questo può avere un effetto profondamente curativo.Questo libro nasce con l’intento di valorizzare specifiche canzoni attraverso temi di crescita personale comuni a tutti noi, legati alla comprensione, al miglioramento e alla trasformazione di sé. Raccontare, ad esempio, il coraggio, la speranza, la gratitudine o l’autoperdono attraverso brani che ne esprimono l’essenza rappresenta una possibilità unica di esplorare la complessità con l’immediatezza del linguaggio musicale.Perché proprio le canzoni dei FASK? Perché sono, a tutti gli effetti, canzoni terapeutiche. Io non so dire se la musica di oggi sia bella o brutta; però è veloce. Allora scegli la musica che ti fa bene, quella che ti cura. E se non sai da dove iniziare, clicca play e comincia dalla carta d’identità musicale della tua vita.

Apoftegmi dalla Natura – Terra non è un libro, ma un’esperienza. Qui il concetto di libro nella sua struttura classica come supporto di pagine da leggere viene superato nel concetto di vissuto, di relazione: il presente libro non è più soltanto un testo da leggere, ma un testo da vivere. Com’è possibile questo? In primo luogo, al suo interno sono inserite delle musiche (Audio-Apoftegmi), per cui il libro si presenta come un testo da ascoltare. In secondo luogo, sono inserite al suo interno anche delle illustrazioni strutturate secondo un percorso icastico: nello sfogliare il libro, la persona si trova calata in un cammino corredato da incontri figurati dalle stesse illustrazioni. In ultima istanza, sotto ogni apoftegma sono presenti degli spazi lasciati appositamente per chi si accosta a «leggerli», così da permettere al lettore-ascoltatore di scrivere, abbozzare, disegnare ciò che gli stessi frammenti gli hanno provocato, rivelandosi così un taccuino oltre che un libro. Dunque, chi acquista Apoftegmi dalla Natura – Terra in realtà non sta acquistando un libro, ma un’esperienza. All’interno, musiche dell’Autore ascoltabili scansionando i QR code

La siepe. Cos’è la siepe? Una siepe è divisione, ostacolo, barriera. Barriera a ciò che l’uomo potrebbe raggiungere. Divisione tra me e il mio prossimo. Questo vocabolo si integra così nel racconto narrato in questo libro, lo completa e lo amplia, travalicando la storia specifica. C’è sempre una siepe tra noi e quanto vorremmo raggiungere: burocrazia, egoismi, interessi, pigrizia, inimicizie… la lista potrebbe essere molto lunga. Però… al di là e oltre tutte queste siepi, rimane appunto la speranza: la speranza nell’uomo. La speranza nella capacità dell’uomo di superare problemi considerati insuperabili, nel ragionare fuori dagli schemi, oltre ciò che è considerato dai più, cioè nella capacità di fare ricerca.

I sentieri su cui amiamo pellegrinare in Europa sono spesso meta di incontro con le tracce dell’esistenza terrena di Gesù. Questo libro è un racconto sintetico e preciso della storia delle principali reliquie cristiane. Il Vangelo, la logica e la ragione e anche un pizzico di fede sono gli strumenti consigliati e i doni da portare lungo questo viaggio. Apprendere informazioni storico-scientifiche, conoscere usanze giudaiche e cristiane, meravigliarsi infinitamente per le scelte compiute dai personaggi legati alla Passione di Gesù saranno le vere sorprese che incontreremo nella lettura, seconde forse solo alla bellezza dei comportamenti, dell’arte e delle virtù cristiane entrate da allora nel mondo come il più potente degli antidoti al male.

La ricerca del Senso spinge l’uomo a chiedersi sempre il perché delle cose. Perché la vita, il tempo, il creato, l’amore e la morte…? Soprattutto il perché del “mysterium iniquitatis”, il mistero del male e della sofferenza. Per rispondere, nei contesti della filosofia e della teologia si è architettato un genere letterario mitico ed eziologico che individui in una causa remota il mistero perenne del bene o del male. La “colpa originaria” biblica è un modo per parlare della frattura ontologica che abita l’Uomo da sempre, ma anche per aprire le porte alla speranza del riscatto: il male non è connaturato all’Uomo, ma deriva da un incidente sul percorso. A causa di esso, il male entra in lui e da quel momento lo abita in una minaccia perenne alla sua anima e al bene. In modo non dissimile, l’autrice di questo saggio-racconto ci parla di un “Rifiuto Originario”, un abbraccio mancato, che crea una frattura del senso dell’essere dell’uomo e lo condanna alla perenne sete di “esistere fino in fondo”, ma di averne paura. Un tradimento di amore diventa la tentazione perenne di tradire l’amore. Una realtà o ancora un simbolo? Gli occhi azzurri della madre ancestrale che appare in copertina, l’ominide Lucy, immaginata colpevole dell’errore fatale, sembrano suggerire che la domanda deve rimanere aperta: Lucy non poteva avere gli occhi azzurri. A chi legge non è chiesto di credere, ma di ascoltare la voce dell’anima che chiama se stessa e questo libro quella voce ce la fa sentire. A volte in modo assordante.   p. Giovanni Battista Magoni Filosofo

Care Teologhe e cari Teologi, stimati colleghi e colleghe, nelle nostre aule e nei nostri studi, non possiamo eludere una domanda che precede e, in un certo senso, fonda ogni nostro sforzo: per chi e a che pro la teologia parla ancora, o parla di nuovo, nello spazio pubblico? Oggi stiamo assistendo a un attivo e per molti versi compiuto smantellamento della memoria cristiana. In tale scenario, il pericolo più grande per la teologia è quello di diventare un’archeologia, affascinante ma irrilevante, di un mondo scomparso, o peggio, una riserva per iniziati che parlano una lingua ormai incomprensibile al di fuori delle mura delle nostre accademie e comunità. Questa Lettera propone di affrontare la scristianizzazione non come una minaccia da cui difendersi, ma come il luogo teologico a partire dal quale ripensare la nostra disciplina. Si tratta di accettare il deserto non come una maledizione, ma come un’opportunità kairologica per ritrovare, in una forma forse più povera e essenziale, il nucleo kerigmatico e sapienziale della fede. La teologia come scienza, per la sua vocazione a coniugare il rigore critico con l’apertura al dialogo, può e deve farsi carico di questa sfida.  

Siamo così abituati a pensare a Dio come a un padre e a una figura maschile che già quando papa Giovanni Paolo I se ne uscì dicendo: “Dio è madre”, tutti rimasero sorpresi. Nella tradizione storico-religiosa cristiana Dio è raffigurato come un anziano signore che tratta quasi sempre con degli uomini, vale a dire con i patriarchi, i profeti, i re, i sacerdoti di Israele e con gli apostoli del Nuovo Testamento. Per questo ancora oggi, volendo parlare del Dio della Bibbia, si suol dire: “il Dio dei nostri padri” e non certo: “il Dio delle nostre madri”. Ma la Scrittura non ha anche un Dio delle madri? E inoltre: non c’è un Dio per le figlie? Pochi sanno che, al contrario di come si immagina, la Bibbia parla molto di donne e le tracce di un Volto divino si rivelano e parlano a un femminile che, a sua volta, è ancora in gran parte da declinare, da scoprire e da incarnare. È questo l’affascinante percorso esplorativo che il libro propone.

La rivoluzione digitale che stiamo vivendo è l’ultima delle tante conosciute dall’umanità, specie negli ultimi due secoli, vedi la rivoluzione industriale. Oggi, però, il quadro è molto più complesso e mette in discussione l’umanità dalle sue fondamenta. Una sfida che chiama in causa anche la Chiesa e il papa. Come Leone XIII, l’omonimo predecessore a cui si ispira, anche Prevost non vuole sottrarsi al confronto col proprio tempo e rilancia la dottrina sociale cattolica, che ha avuto avvio con la Rerum Novarum. In questo libro si offrono dati, spunti e riflessioni, oltre al dialogo dell’autore con noti “esperti” che, alla luce della propria esperienza, propongono una lettura originale del cambiamento in atto e delle attese che suscita l’attuale pontificato.

Il Giubileo rappresenta un evento di grazia che richiama all’esigenza di una rinascita morale e spirituale e all’urgenza di dare forma a una prassi di vita radicalmente rinnovata. Questo evento, peculiare della tradizione cattolica, affonda le sue radici nel mondo ebraico, ma soltanto nella storia millenaria della Chiesa raggiunge un ruolo di altissimo prestigio, dal punto di vista storico, morale e teologico, grazie alla ricchezza del simbolismo che esso porta con sé. Nel contesto contemporaneo, poi, il Giubileo intreccia anche i linguaggi dell’arte, della letteratura, della musica e della filosofia. Il volume che viene proposto ai lettori vuole raccogliere questa densità di contenuti e significati, con l’auspicio che l’annuncio della speranza cristiana raggiunga il mondo contemporaneo – non più animato da una speranza a tutto tondo ma che si accontenta di micro-speranze, utili alla gestione del presente o dell’immediato – anche grazie alla ricchezza dell’evento giubilare, colto nella sua dimensione ecclesiale e in quella culturale.

Il termine «abuso» è un termine cluster per esprimere un rischio fondato: che ogni relazione asimmetrica possa trasformarsi in una relazione di prevaricazione a livello di potere, di coscienza, di violazione dell’intimo spazio del rapporto con Dio. La scoperta della presenza di questa realtà nella Chiesa cattolica ha sconvolto i fedeli e la società civile. L’ampiezza del fenomeno, inoltre, ha implicato la presa di coscienza dolorosa che la problematica non riguardi solo casi isolati ma sia una situazione endemica. Per affrontare in modo efficace questa realtà è necessaria una strategia sinergica transdisciplinare, cioè che tenga congiunte la riflessione teologica ed ecclesiale, il ripensamento della pastorale, il riordino canonistico, lo sguardo psicologico, il coraggio della denuncia e la collaborazione con la giustizia civile. Tutto questo a partire dall’ascolto e dall’attenzione nei confronti delle vittime, le cui vite sono state distrutte proprio da coloro che avrebbero dovuto essere il tramite dell’amore e della vita di Dio. Da qui emerge la necessità di un cambiamento di rotta della Chiesa e l’urgenza incontrovertibile di un radicale ripensamento nella formazione del clero e nella crescita di una cultura della prevenzione che coinvolga tutto il popolo di Dio.