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La Magnifica humanitas è una splendida enciclica: fondante, necessaria, importante… non facilissima, come ovviamente qualsiasi documento magisteriale.Essendo ricca di spunti per i giovani, ecco quindi un libretto che si propone di riprendere e commentare, con stile semplice e richiami pratici alla loro quotidianità, i passaggi che riteniamo importanti per i ragazzi.Questa enciclica è troppo attuale perché non venga letta dagli adolescenti! Ecco dunque un aiuto per farli accostare al documento, senza tradirlo, ma rendendolo semplicemente più accessibile.Per i lettori dai 12 anniStrumento agile, adatto ai ragazzi e a parroci, catechisti, genitori, insegnanti ed educatori.

Durante una lunga e intensa attività intellettuale Marco Beck ha vissuto, con impegno e passione, molteplici esperienze culturali. Non solo come professionista nell’editoria laica e religiosa. Anche come autore eclettico. Sue principali fonti d’ispirazione sono la familiarità sia con classici antichi e moderni, sia con scrittori contemporanei, e un ecumenico amore per i libri. Questo patrimonio di letture, pubblicazioni, incontri nel segno della «letteratura come vita» si riverbera in svariate pagine saggistiche. La selezione qui confluita comprende le conchiglie di profili critico-biografici, relazioni per convegni, riflessioni sui rapporti tra fede, scrittura e società, mescolate con i ciottoli di recensioni, prefazioni, testimonianze. Costituiscono un valore aggiunto due significativi testi inediti.

Un racconto potente e toccante che scava nell'anima, rivelando la cruda realtà di un mondo che spesso dimentica i più vulnerabili. Tra le pagine di questo libro, Nadia diventa il simbolo di tutte le vittime silenziose delle ingiustizie, e il loro grido di speranza si mescola al dolore più profondo. Un'opera che sfida, commuove e invita a riflettere, ricordandoci che anche nelle tenebre più fitte può nascere una piccola luce di resistenza. Un libro essenziale per chi non teme di confrontarsi con la verità e il dolore, per trovare, infine, un barlume di speranza nel cuore dell’oscurità.

La lettera enciclica Magnifica humanitas è un monito all’umanità sul «pericolo di smarrire il proprio volto». La magnifica umanità la si ritrova in Gesù Cristo, nel quale il mistero dell’uomo «trova vera luce». L’enciclica si riconnette idealmente alla Rerum novarum di Leone XIII di cui si celebra quest’anno il 135° anniversario, e ripercorre quelli che sono, oggi, i problemi più urgenti della convivenza umana a livello globale. Dopo alcune riflessioni sul magistero sociale della Chiesa e sui beni non negoziabili che la Chiesa è chiamata a difendere, l’Enciclica affronta le sfide poste dall’uso dell’intelligenza artificiale, osservata nell’ambito più ampio del «paradigma tecnocratico», che vede i nostri limiti come un difetto da eliminare, mentre essi fanno parte integrante della nostra natura. La proposta cristiana è il compimento dell’umano, «non deriva da una divinizzazione tecnologica, ma da quella operata dalla grazia di Dio ricevuta in Cristo». Il lavoro della Chiesa e dei cristiani sarà dunque «custodire l’umano nella trasformazione». L’Enciclica conclude il discorso ponendo in primo piano l’importanza di una civiltà dell’amore che ha risonanze sia sociali sia personali, una civiltà nella quale «tutti possiamo fare la nostra parte».Guida alla lettura di Antonio Spadaro, S.I. (sottosegretario del Dicastero per la cultura e l’educazione)

Questa ricca antologia poetica, preceduta da una densa Introduzione, analizza il rapporto tra esistenza e destino nella poesia femminile del Novecento, mettendo in luce che queste quattro «cercatrici d’anima» – Anna Achmatova, Antonia Pozzi, Wisława Szymborska, Patrizia Cavalli – affrontano questi temi non come astrazioni filosofiche ma come esperienze incarnate, intime e spesso conflittuali. Attraverso una lettura attenta dei testi poetici, l’indagine mostra poi che il destino non è mai assunto come dato metafisico o provvidenziale, ma emerge piuttosto come risultato di condizioni storiche, relazionali e simboliche che incidono sull’esperienza soggettiva. L’esistenza, al contrario, si configura come spazio di tensione, di resistenza e talvolta di scarto rispetto a ruoli, aspettative e narrazioni imposte. La poesia femminile novecentesca appare così come un luogo privilegiato in cui si intrecciano corporeità, memoria, linguaggio e identità, producendo una scrittura che problematizza il concetto stesso di destino e ne mette in discussione modelli, ruoli e aspettative. Il testo evidenzia come queste voci poetiche introducano una prospettiva originale sul tempo, sulla perdita, sul desiderio e sulla finitezza, offrendo una visione dell’esistenza segnata da consapevolezza critica e da una costante negoziazione con il limite. In questo senso, la poesia diventa non solo espressione dell’esperienza individuale, ma anche strumento di interrogazione culturale e simbolica del Novecento.

Un’intensa amicizia pareva irrimediabilmente spezzata dalla morte improvvisa. Ma Gesù, che nutriva un amore profondo per il defunto Lazzaro e le sue due sorelle, ridestò quel legame infranto. L’evangelista affida allo scritto la memoria di quell’evento sconvolgente per far crescere la fede in Cristo nei credenti di allora e nei lettori a venire. Nel medesimo istante, l’aver sconfitto, sia pure temporaneamente, la morte diviene per Gesù stesso un segno che lo conferma nella consapevolezza della propria missione: attrarre tutti al Padre nel mondo dei risorti.